Memoria victimologica

Estas son dos de las preguntas realizadas a este escritor en un reportaje
¿Por qué se interesó por el caso argentino?
Fue mi trabajo sobre la memoria del Holocausto en Alemania y posteriormente
en un contexto internacional lo que primero me trajo a la Argentina en los años noventa. Sin mi implicación en el tema de la política de la memoria en la Argentina pos dictadura no hubiera podido formular mis argumentos sobre la transnacionalización del discurso del trauma y los desplazamientos de la memoria del Holocausto en otras situaciones históricas no relacionadas.
¿Cuál es la peor dificultad derivada de un uso abusivo de políticas llamadas de la memoria?
Hay varios peligros: el primero es que la memoria simplemente reemplace
u olvide la justicia. Sin embargo, en algunas situaciones políticas determinadas, la justicia puede ser difícil de conseguir para una total satisfacción de las partes perjudicadas. En ese caso el discurso de la memoria puede todavía funcionar como un sustituto con importantes efectos sociales. Se ha dicho que los monumentos y las disculpas son rituales abortivos. Pero peor que tener una memoria ritual es no tener memoria. Otro peligro es que una política de la memoria degenere en “victimología” y una competencia por la memoria entre distintos grupos.
Un tercer peligro es que el reclamo acerca de que las políticas de la memoria puedan ser abusivas solamente sirva para la causa del olvido. En ese caso el reclamo sobre los abusos de la memoria es, él mismo, un abuso.

Que festejamos

Editorial
No llegamos bien a una conmemoración como la de nuestro bicentenario, lejos de emular la unión que nuestros próceres demostraron en nuestra gesta de Mayo, de aquel 1810 donde ideologías como las de la denominada ´´ Izquierda de Mayo ´´, con Moreno, Belgrano y Castelli, pensando en el acceso a las tierras de los pueblos originarios y a favor de la concesión de estas también a los labradores y a favor de las industria, unidos a la ´´ Elite Criolla ´´ a favor del comercio y por medio de este someternos a los Ingleses, pero ambos con un solo fin la conformación de un gobierno Patrio.
Hoy nos separa la reapertura del Colon, el Tedeum, el asado patrio en la quinta de Olivos y quien va y quien no, es a ver quien se adueña de los festejos sin pensar quienes son los reales actores de este, El Pueblo.
Este es quien vive la realidad y que más de una vez es despojado de las esperanzas, y todo esto por la mezquindad de quienes los gobiernan y los caprichos de estos, generando una sociedad conflictiva, que pierde tiempo en luchas internas provocadas en forma intencional para distraer sus verdaderos propósitos, la perpetuidad en el poder para seguir sojuzgando al pueblo, al que más de una vez llama Mi Pueblo, es irracional destruir algo propio, solo alguien con una falta de conciencia lo puede llegar a hacer o en realidad nunca lo sintió suyo.
Que no festejo, que hizo la bandera a las 8hs. Que vienen las instituciones, que no, que hay un acto en la plaza de autoconvocados, que yo hago una bicicletada y digo para TODOS pero la termino en la Plaza de Artesanos.
Quienes votamos ponemos al frente a personas en las cuales delegamos la responsabilidad de gobernar, y tenemos la obligación de seguir sus acciones, y si consideramos que no esta gobernando con responsabilidad la constitución y el sistema democrático de gobierno da herramientas para interpelar el motivo de sus actos, fueron sabias y de actuales las palabras evocadas por nuestro prócer de Mayo Mariano Moreno cuando dijo ´´ el pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes, y el honor de estos se interesa en que todos conozcan la execración con que miran aquellas reversas y misterios inventados por el poder para cubrir sus delitos. El pueblo no debe contentarse con que sus jefes obren bien, deben aspirar a que nunca puedan obrar mal ´´